（一種關於人的靈魂説法） 三魂，一種關於人的 靈魂 説法。 中文名 三魂 分 類 一為天魂，二為地魂，三為生魂 構 成 人的元神由魂魄聚合而成 目錄 1 概念 2 七魄 3 魂魄解釋 4 相關傳説 5 記載 6 人的命魂 概念 人內在的管理者。 《左傳.昭公二十五年》："心之精爽，是謂魂魄；魂魄去之，何以能久？ "《昭公七年》："人生始化曰魄，即生魄，陽曰魂；用物精多，則魂魄強。 " 孔穎達疏 ："魂魄，神靈之名，本從形氣而有；形氣既殊，魂魄各異。 附形之靈為魄，附氣之神為魂也。 附形之靈者，謂初生之時，耳目心識、手足運動、啼呼為聲，此則魄之靈也；附所氣之神者，謂精神性識漸有所知，此則附氣之神也。 " 參閲晉葛洪《 抱朴子 .地真篇》及《 雲笈七籤 》卷五四《説魂魄》。
所謂圖式理論，是指圍繞某一個主題組織起來的知識的表徵和貯存方式為基礎的理論。 [1] 中文名 圖式理論 起 源 康德的哲學著作中 類 別 理論學説 起源時間 19世紀 目錄 1 起源 2 概念 3 社會交往圖式 4 實際運用 起源 圖式理論 圖式一詞早在康德的哲學著作中就已出現。 在近代心理學研究中,最早對圖式給以理論上高度重視的是 格式塔心理學 。 瑞士著名的心理學家、教育家皮亞傑也十分重視圖式概念，他認為"圖式是指動作的結構或組織"。 現代圖式理論是在信息科學、計算機科學深入到心理學領域,使心理學中關於人的認知的研究發生了深刻變化之後於本世紀70年代後期發展起來的。 概括起來，現代圖式理論主要有以下要點: 1、圖式描述的是具有一定概括程度的知識,而不是定義。
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本頁的萬年曆換算農曆範圍：1644-2099年。 農民曆 換算 生日 農民曆換算是將國曆日期轉換為農曆日期的過程。這是因為農曆是以月亮的運行來計算的，而國曆是以地球繞太陽運行的周期來計算的。因此，轉換的過程可能需要考慮月亮的位置和地球的軌道。
三魂七魄 佛教
